神に言われる間はまだよい。
神との網が切れたら沖の舟と同じじゃ。
されど信じる人間よ、神を信じつつ迷信に落ちておるぞ。
日本の国の身魂が曇っていること、あまりにひどい。
外国の曇りも同様ながら、筋は通っておる。
外国は幽界人が多いから、
幽界としての筋が通っておるということじゃ。
やまとの民よ、幽界の筋で動くではないぞ。
神界の筋を通すのじゃ。
幽界の筋で作った社会の型にはめると、動きがとれんことになるぞ。
型を外せと申してあろうが。
夜の時代の人間の作った型は窮屈であろうが。
社会に適応せねばならんと言いながら、喜びをなくしておるぞ。
喜びのない社会で成功する人間は、喜びを知らん人間じゃ。
規則に従わねばならんと言いながら、考えんようになっておるぞ。
人々のための規則が、
上の人のための規則になっておるではないか。
神を見ず、上の人ばかりを見て、
自分の手足を切ったり、縛ったりしておるではないか。
型せよと申しておるのは、
神界の型を人間界に作れということじゃ。
自分で自分を監視してみよ。
神のための儀式だけでも迷信、
人の為の儀式だけでも迷信。
二つ行っても迷信ぞ。
やっても意味がない。
神と人間がつながる儀式こそが真の儀式ぞ。
それを毎日の生活に取り入れることじゃ。
顕斎（うつしいわい、けんさい）、幽斎（ゆうさい）を外としてまつるのが大祭りであるぞ。
まつるから神と融け合うのではなく、
溶け合うことを祭りとするから溶け合うのぞ。
もともと神と人間が一体でありば、祭りは必要ないのであるが、
人間はすぐに忘れるから、強化するために祭りをするのぞ。
荒（あら）、和（にぎ）、幸（さち）、奇（くし）、ミタマ統（す）べるのが直日の御霊。
疫病や禍などの荒々しい神の御技、
やさしく穏やかに和す神の御技、
流れに乗って幸せを与える神の御技、
奇跡によって幸せを与える神の御技、
それらをひとつにするのが直日の御霊ぞ。
これまで、霊界で分かれておった光と影の神々が、
それぞれに現界に現れておられたが、
神々ひとつになりなさるぞ。
ひとつになる御働きが直日の御霊。
身魂の磨けた人間にはそれが分かるであろう。
分かることで靈界の御働きの力が増すのじゃ。
これまでバラバラに働いていたたくさんの御靈を、
ひとつにするのが「みすまる」の靈魂ぞ。
その中心は影と光を司る神の気。
それが備わる人間が要るのじゃ。
このたびは、直日のみでなければならん。
神を信じ、悪魔を嫌うようではならん。
善を尊び、悪を退治しようとするようではならん。
光をもって闇を抱けよ。
光をもって闇を包み込めよ。
それが直日月の御働きとなるぞ。
さすれば、神界、靈界、現界がひとつになりて、
ひとつに和して働くようになるのぞ。
食べものに氣をつけよ。
凝ったものは食うな。
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